第六十七章 谢家旧俗

也有消失的时间较晚些的，甚至我曾见过一头七八十岁的岩羊，角上仍生着这东西，但是并不常见。

或许谢家山岭里生存的岩羊确实与外界的岩羊关系不大，我甚至不知道那东西叫什么，只是因为这时听见外面那怪物的脚步声，因此才联想起。但那东西原本的名字似乎与岩羊也不相干。

莫非它与羚羊的科属干系反而更紧密些？

我不晓得，所幸这件事情也不大重要。

总而言之，那岩羊，在回想起那东西到底叫做什么名字以前，我姑且先用岩羊进行代称。

按照谢家祭神大典的旧习，在祭礼日以前，通常是惊蛰时候。族内人会取雄黄与五毒虫，两者细细碾碎以后，在涂抹与亚麻质的绳索上，此举据说是为了借势。

用这样古法制成的绳索在岩羊的双角上挽一个绞首结，绳结上又要系十三枚五帝钱，用香油仔细浸泡过了，以此把那岩羊控制住。

再由一行人，通常是族内德高望重的长者，三步五叩首的赤足走过山岭。

不许走小路。

需得在原本没有路的地方走出一道路来。

山脉深处存在着一座神庙。

不晓得是供奉着哪位神明的庙。

祭祀者将岩羊引到案上，需知上天有好生之德，因此这时还需得给羊留下自尽的时间。但它们这时多半是不愿意的，此类不具备灵智的蠢物就是如此，你指望不了它们什么。

此类的岩羊，在它尚还活着的时候，原本是发不出半点声音，直到这时即将要被人宰杀了，才隐约能叫出些婴孩啼哭时的声响。

祭祀还需得在午时三刻开刀斩首，之所以如此，据说是因为这时候天地间阳气最盛，阴气即时消散。如此一来，即便那岩羊死时怀抱着大怨气，死后却连寻常怨鬼也做不成。

不知道为什么，明明这两者之间根本毫无相似之处，但我却仍然在这时回想起了那东西。

会是巧合吗？

我正垂目仔细考虑着这些事，忽然听到自己身下传来些动静，循声看去，才发现是李诗琴正一脸惊疑不定的站在床下仰头观望着我。

那羊蹄的怪物不知何时已经在寝室门口走过一遭，这时又折返回来，眼下正在我二人门口原地踏着步。

我略微动了动脑子，很快就明白过来事情为何会发展成如今这模样。

在此之前，因为顾虑自己如今极其不稳定的精神状态，我始终没有轻举妄动。相较起上一条时间线而言，我所做的，不过只是从自己床上坐起身来。

但这时候的时间是四点二十分，室内的光线可想而知也是极其昏暗的。

在被门外的动静惊醒以后，李诗琴心里惶惶不安，她原本想上来与我呆在一处，却不想看见我的床位上正无声息的矗着一个活人。

或者说，不清楚是不是活人，因为视线昏暗，那东西的模样李诗琴是瞧不见的。她甚至不敢确认这道人形的轮廓究竟是否存在，是怪物，活人，或者干脆就只是她心里杯弓蛇影的假想。

在这样一个情况之下，李诗琴心里的恐惧可想而知。

她不敢在到床上来，因为这时理智尚存，李诗琴也没有尖叫出声。

她也因此并未在如今这条时间线上引起外面那怪物的注意。

她所做的，只是犹犹豫豫的从自己的衣袋里找出手机，打开手电筒以后，又试探性将其对准了我。